讀經濟日報副刊 范濤先生所寫擺脫零和思維有感 ...
讀經濟日報副刊 范濤先生所寫擺脫零和思維有感 ...
從 農耕文化 --> 工業文化 --> 商業文化 變化與進步
零和思維 (有一方得則一方失)
商業文化 (把餅做大人人所得增加)
一直以來很多文化與思維深植於農耕文化
何為農耕文化 ? 其核心價值就是 " 零和思維" ... 其價值觀與世界觀的重點為
1. 資源是有限的 . 別人多吃一口我就少吃一口
2. 環境是無常的 . 必須未雨綢繆 .因此屯積是必要的.
3.有自己的地盤就可以有立足之地就有飯吃 . 所以喜歡搞小圈圈 . 走不出大格局 .
4.許多事包括土地的利用受制於許多外在環境 . 而外力不可靠唯有靠自己努力才能有收獲 .
在早20年前以低工資低土地成本高人員素質為低價兢爭力來源的台灣 . 這樣的思維模式所發展的經濟 . 確實符合當時的局勢 .
而至今多數人還一直停留在此零和思維中 .
相對於商業文化其核心價值在
1. 資源雖不是無限但也絕不匱乏 ; 有限資源是用來經營不是用來囤積 .
2. 通過經驗與知識的累積 . 再有限的資源都可以發揮最優化之最大功能.
3. 交易與交流是社會最重要的前進動力. 經濟 文化 政治 ... 都是.
4. 交易與交流愈頻繁比一筆交易量大更重要 . 也愈易趨向公平合理與和諧 .
5. 頻繁的交易須有 規範 透明 公平 結算快速準確 的依據 .
前四項對比於農耕文化可說是正好相反.
商業文化是把餅做大 . 然後眾人可多分享其中資源的思考模式 .
或許做大了十倍百倍的餅之後 . 並不能讓每一個人平均分配到利益 .
但卻也建構出更大的舞台提供更多每個人公平兢爭與出頭的機會 .
再觀現今論壇上與社會上許多壁壘分明的爭辯 . 都是以 零和思維 的模式在進行 .
許多立論基調都為自己或一時的利益與鞏固小圈圈 .
少數幾位想努力提供正確又透明的資訊 .
但這類論述常被零和思維者惡意畫分為零和兩極的另一彼端 .
其實小格局的零和思維若能成就也僅是小格局 . 而搶食爭鬥的生活是永遠沒得結束 . 日子也沒得平穩 .
商業文化思維者一直努力建立正確的準則與規律想要把餅做大 . 時間一久其思想與成就的格局也都大 . 當發展已上軌道日子反而可以過得很平穩 ... 或許初期很辛苦但稍一咬牙撐一下幾年就過去了. 不像前者一輩子要憂慮天不下雨 . 農作沒得收成 ...
零和思維仍是目前多方都存在的現象。
看看現今的政治現況。政治本應是治理與追求眾人最大利益的事，現今淪為小數人偏執的爭鬥，犧牲眾人與長久利益於不惜。
政治人物當只注意到自己一人一派一時權力舞台的爭奪與選票的得失 ( 我多一票對手就少一票 ... )，那絕對落入非得即失的權力爭奪的零和思維中。棄眾人長久利益於其次。這種人若站在高位不論是民意代表或領袖都不會是好事
每個人都有言論與人身自由 . 甲如此 乙如此 丙 丁 戊 己 ... 都如此
但群體生活除了自己的自由以外更要尊重其他人的自由與權利 . 於是制度與法規就需建立 . 以避免有人假自由之名做出妨害他人之事 .
而美好的民主社會存在一種更重要的一種精神與與氛圍 . 就是彼此的尊重 瞭解與包容 . 這尊重 瞭解與包容的對象不是指與自己相同想法的一門一派 .
臺灣的美最最在於人 . 人心 . 無數世人讚美稱之 " 最美的風景" . 便也是指此 . 到處都懷抱對人的尊重 樂意去瞭解 與 包容異己 . 或許一時一刻有對立 . 但總在激情過後馬上恢復 ...
錯誤的判斷堅持到底也不會變對 ...
溝通起於尊重進而瞭解與包容 . 在權衡輕重後做判斷是任一事務最終的必須 .
愈頻繁的交流才是建構越來越公平來往的基礎與拉近共識的方式 .
希望熱情參與與理智判斷能相輔相成 . 永遠維護這美好的臺灣寶島