品名：枯葉盞 11
尺寸：高 5公分，直徑 15 公分
年代：近代
釉料：黑釉
窯燒：氧化燒
備註：
古玩店收到後由陳老師復燒 600度。盞口有圓潤的卷唇處理相當細緻。
枯葉盞的製作方法：先將天然樹葉浸水腐蝕後留存葉脈，或直接將枯葉貼在已施黑釉的器物上，再上透明釉經高溫燒制而成。成品盞上樹葉的形狀、葉脈清晰可見。
注入茶湯，水波輕盪，光影交錯，意境幽幽，枯葉漂浮，葉影逼真，匠心獨具，充分展現當時獨特的哲思美學。
枯葉盞（圖片為新盞）
所謂 ：宋有萬千盞，枯葉生無雙 。
吉州窯：古窯址位於江西省吉安縣東南隅，濱臨贛江，淺山叢林綿亙數十里，附近青原“雞岡嶺”藏有豐富的瓷土。在豐富的原料和燃料，加上水路交通極為便利的條件下，造就陶瓷產業與藝術發展的良好條件。 創燒於唐代晚期，經五代、北宋，鼎盛於南宋，至元末終燒，有1200多年的燒造歷史 。
吉州窯陶瓷在中國宋元時期是重要的商品之一， 非但受到國內文人茶客的欣賞也廣受日韓各國喜愛, 時至今日世界各地的很多博物館和收藏家都藏有吉州窯的珍貴作品。1976年在韓國新安海域發現一艘開往朝鮮、日本的中國元代沉船，從中打撈出1．5萬餘件中國的古陶瓷，不少屬吉州窯燒製。 韓國中央博物館陳列的42件吉州窯瓷器被視為稀世珍品。 英國博物館所藏的吉州窯產鳳首白瓷瓶堪稱瓷中尤物，木葉天目盞則被列為國寶。
新中國在 1982年成立了“吉州窯古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷廠”後，吉州窯的名貴產品逐步得到恢復，有的仿古瓷、陳設瓷相繼進入了美、英、法、日等國。現任所長胡名標先生，即是汝寺窯陳老師在景德鎮陶瓷學院的學弟，兩人私下頗有交流。
宋代吉州窯獨創的黑釉產品，種類繁多，變幻無窮，有木葉天目、玳瑁天目、剪紙天目，兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。 其中最具藝術魅力與代表性的就是木葉天目。
黑釉盞中定格於流光歲月的枯葉，清晰的脈絡與曲張的烙痕含藏無限想像，是孤寂的生滅或刹那的永恆？生命的故事在一盞清茗中，全憑詩人騷客、道人禪師內心觸動。
吉州窯所在的吉安郷永安鎮，在宋代因陶瓷業的興盛被譽為「天下三鎮」之一。在當地古窯址的挖掘考古過程中至今共發現二十幾處，而所出土的殘片中，枯葉盞殘片只出現在青原山東南側一處。推測在當時可能專門為特定族群燒製。
在唐宋時期，吉州青原山本是佛門勝地 , 縣志所載初唐有一「龍度寺 」，附近有一「本覺寺塔」現為江西省重點保護古蹟 , 另一「慧燈寺」建於西元 902年 。考古學家在考究出土文物中曾發現留有 「本覺寺」的一對瓶子，並有「吉」「慧」「太平」「本覺」字樣的殘片。
再推至唐代六祖惠能大師座下得法五大弟子之一青原行思禪師，即是吉州安城人。
開元元年(公元713年)，時年七十六歲的六祖慧能，對行思說："從上衣法雙行，師資遞授。以衣表信，法乃印心。（達摩初祖東渡傳法，以世尊所傳衣鉢為得法信物）吾今得人，何患不信。吾受衣以來，遭此多難，況乎後代，爭競必多。衣即留鎮山門。汝當分化一方，無令斷絕"。行思即回到吉安 青原山 浄居寺，開法化眾。世稱青原行思。弘法數十載於唐開元二十八年(公元740年)十二月十三日，跏趺而逝，世壽七十。
此外，公案中極出名的「見山是山，見山不是山，見山只是山」的青原唯信禪師，亦是駐錫弘法於吉州。
「指月錄」載：
六祖下第十四世，吉州青原惟信禪師。
上堂。 老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。
及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。
而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。
大眾，這三般見解，是同是別，有人緇素得出，許汝親見老僧。
以上推測，枯葉盞與唐宋時期在吉州青原山的佛教僧侶寺院，應有相當因緣。
