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廠壺時期的最後佳作

廠壺的文化肩負承上啟下的命脈


宜興紫砂廠一直以來所象徵的是紫砂藝術的道統與文化,既是匯古通今也承先啟後。
五百年來的技藝精髓匯集於此,培育英才紮根於此,揚名四海輝煌於此,分枝開葉興隆於此。在紛亂的時局裏一廠是紫砂技藝與道統的中流砥柱,在百家爭鳴的時局中一廠是紫砂文化不變的血脈源頭。如果沒有一廠以及建廠之後諸多大師的努力耕耘,紫砂一門早已沒落在時代的洪流之中,不會有今天的輝煌騰達。所以在丁山即便是不曾進過一廠的民間陶手,問其學藝與師承任憑誰都會扯上與一廠的淵源 。這也是何以說 : 一廠是紫藝的道統與傳承。
臺灣有句俗諺 : 吃水果要記得拜樹頭 。意思是要懂得飲水思源。何況”文化 ”一詞是要經過長時間粹鍊有延續性又具有被肯定的能量。有了文化的因子才會是件動人心弦的作品。否則冰冷的陶器,再精美還是一件器皿而已,遑論各個時代中不精美的粗品與殘件。
沒有文化就是工藝品消費品,就只是論斤計價的路邊貨。所幸歷代有諸多的紫砂藝師與文人雅士多能以藉物寄情的情懷來灌溉這個園地 . 因此含藏亙古意境的文化紫砂才會具有令眾多玩家傾心折服的所在 .

紫砂陶藝之勝名能廣傳於世界,探索其原因一者是舉世僅有塑性特優結構綿密的礦土。二者是歷代名師將創作融入深厚的中華文化,這是不朽的因子。三者是紫砂特有的雙氣孔結構 . 能多所助益於茶湯的表現獨超其器皿的侍茶功能。若不能瞭解與明確剖析這最重要也最基礎的所在 , 那紫砂何能異珍於世界其他陶藝?何足以價高於其他茶器 . 老的廠版壺雖然在當時價廉量大 . 現在回顧起來卻也是深具備此三項特點代表 .  

在 90”以前一二廠相當程度是屬於相互支援的型態 。 那是港商四大公司專營廠壺的時代 , 一二廠的壺都是不刻意分開皆屬於廠版壺的系統 ,包括國內的國營店內展售的紫砂壺也是如此併列。 雖然現在一廠二廠…皆已結束官方經營的階段性任務 。 但其特有的代表性 , 與當時所生產的作品始終是玩家探究與收藏的注目標的。

其中最廣泛流通的各時期商品壺,可說是當時最有力的推廣先鋒 。 而兼具型  神 氣 韻 的頂尖名家創作,則是紫砂得以昂首世界陶藝的代表。只是這樣的精品不多,所以商品壺還一直是扮演扎根的最主要角色,是門階也是樑柱 . 能廣布在社會的每個階層 . 也能在任何地方凝聚又散發出殷實的文化氣息。

各個時期的作品皆有其特有的風格,在斷代上可從時代背景做觀察,此中論述在前幾期中筆者已曾提及在此就不再多啄。現所要介紹的是廠版壺中很重要的中堅精華 . 這是不歸屬於名氣與價格同樣貴重的大名家壺 ,也不落於普品的商品壺系列之中,這所指的是 末代一廠的新秀名家壺 。角色上扮演的是承上啟下的關鍵,是商品壺的進階,也是大名家壺的前行。沒有商品壺常見的疏散 。也遠遠沒有大名家壺的沉重價格負擔 。

古代師徒技藝的教授 . 常把學藝的程度與師徒的親疏關係 . 分為 入門  登堂  入室 .三個階段 .  入門弟子是正式拜師學藝的起步 . 這不同於門外 旁觀 側聞 與 隨意性指導的關係 . 登堂則是指其功夫已具有獨自撐起場面的水準 . 若為入室弟子則是形容能得師傅近身個別指導技藝或密技的嫡傳門人在某種程度上可稱為以後的接班人 .  從許多新秀的作品中我們皆能很輕易的體會已是具有形韻的作品 . 是能稱為紫砂文化陶藝 入門 登堂 的佳作 .  遠跳脫商品壺的框架 . 已展現近似名器的風度 .

廠壺在最後期的品質管理是比較不嚴格的 . 筆者曾不諱言的說過 雷射標期的廠版壺能堪稱水準之作約僅 3 成 。 更嚴重的是當時又已開放私人設廠 . 市場上出現更多的劣質商品壺與鄉坏粗品. 這更深深降低了紫砂的文化味,也重擊藏家的收藏興致。認真來說當時廠壺也已近乎要被拉下淪落同化為無質的日用品。而大名家壺又被炒作過頭, 常一聽到真品價格一堆玩家都不禁打退堂鼓 。 這時有遠見的業者就自己培養好的陶手做出一批批質精價廉的新秀作品,這正填補此中的間隙。這些當時的新秀很多都在十餘年後的現在成為知名的工藝師 . 相信可預期的未來也必定會是紫砂藝界的大明星 。


現在來品鑑當年這些新秀的作品 . 有比當時廠版壺更精練的好泥料 . 這已是多數現今名家壺用泥所不能及的了,工藝表現上處處可見用心啄磨的細緻感 . 具有多方創意的造型取材既便是摹古新作也能在中規中矩的表現 . 這些皆已是具足藝術美感的作品,又有當時一廠重油窯的燒結氣氛。這系列的作品現今看來實兼具時代性與精美性 . 雖出現在一廠的最後時期卻也可說是一廠最美麗的句點 。記得古詩中的名句 “ 回眸一笑百昧生 “ 以此來形容應該也不為過吧  !

今且大略介紹其中幾位 ...

 



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